Según informa el reportero de la agencia de noticias Hawzah, el Ayatolá Alireza Arafí, durante los sermones de la oración del viernes del 4 de septiembre (13 de Shahrivar) celebrados en la mezquita Al-Quds, abordó la necesidad de analizar la reciente guerra impuesta. Señaló que, si bien la nación es pionera, la continuidad de la explicación de estos conceptos es crucial para las generaciones presentes y futuras, ya que nos encontramos en una lucha sin precedentes en el siglo actual entre el Islam y el frente imperialista.
El Imán de Qom declaró: “La autoridad del pueblo iraní y su liderazgo en la resistencia contra el imperialismo han sorprendido al mundo. No esperaban que una nación pudiera resistir ante la mayor potencia científica, tecnológica, económica, política y militar del planeta”.
El Ayatolá Arafí añadió: “Este poder emana de los viernes, de la doctrina de la espera y el Mahdismo, de la gran masa de mártires y del pensamiento del Imam fallecido; un modelo que no existe en ningún otro lugar del mundo, excepto donde se tome de ustedes como ejemplo. Este tesoro puro debe ser protegido”.
A continuación, el Director de los Seminarios de Estudios Islámicos (Hawzas) del país procedió a detallar los puntos de debilidad y fragilidad de EE. UU. y el imperialismo frente a la Revolución Islámica:
Primero: Una civilización basada en la injusticia
Los cimientos de la civilización occidental contienen injusticias históricas. Muchos de sus avances se han construido sobre el colonialismo en Asia, África y el Oriente. La historia demuestra que las raíces de la opresión están infiltradas en la esencia de su transformación científica y tecnológica, mediante el saqueo de recursos y la esclavitud de pueblos para impulsar industrias occidentales. Un palacio construido sobre la injusticia es intrínsecamente frágil.
Segundo: El odio mundial hacia ellos
Existe un rechazo y un desprecio mundial hacia el Occidente imperialista que no tiene límites. Sin embargo, sus líderes carecen de la audacia para proclamar la muerte al imperialismo y a EE. UU., optando por el silencio.
Tercero: Una economía avanzada pero compleja
Aunque sus sistemas económicos han logrado grandes avances, dicha complejidad ha generado una fragilidad estructural.
Cuarto: Una economía basada en la corrupción
Sus sistemas actuales se sustentan en la corrupción, la discriminación y el saqueo global. Citó como ejemplo la audacia con la que despojaron a Venezuela, alegando que el dinero del petróleo de ese país debía ir a sus propias cuentas. Esta corrupción los vuelve vulnerables.
El Ayatolá continuó: “Hasta ahora nadie se había plantado ante ustedes, pero hoy el pueblo de Irán, la Revolución Islámica, el eje de la Resistencia y la Ummah islámica, con la ayuda de Dios, se levantarán contra ustedes”.
Quinto: El exceso de bienestar y la incapacidad de soportar grandes choques
Están sumergidos en un bienestar artificial y precario. Su capacidad de resistencia y resiliencia es muy débil, lo que los hace quebradizos. Han chocado contra la roca sólida llamada Resistencia y la Revolución Islámica. El ignorante de Trump ha perdido el rumbo.
El Director de las Hawzas enfatizó: “Con la ayuda de Dios, aplicaremos grandes choques en el Estrecho de Ormuz, en Bab el-Mandeb y en otros puntos del mundo”.
Sexto: El desconocimiento de nuestra naturaleza
Su desconocimiento de nuestros nuevos métodos y de la guerra asimétrica y no clásica es otro de sus puntos débiles. Han visto una parte, pero verán mucho más.
Séptimo: El estancamiento político de la democracia estadounidense
Aunque Estados Unidos posee una democracia interna, esta ha llegado a un estancamiento político. Existen numerosas voces en EE. UU. que no tienen refugio, lo que aumenta su fragilidad.
Octavo: El doble rasero (Doctrinas dobles)
Arabia Saudita y los Emiratos, que carecen de democracia, son los “tesoros” de EE. UU., mientras que los países que sí poseen democracia son repudiados por ellos. Este doble rasero provoca el asco del mundo entero.
Noveno: Errores de cálculo
Señaló que los enemigos cometieron errores de cálculo en el conflicto reciente, especialmente en su trato hacia el régimen usurpador de Israel. Lamentó que sectores ignorantes en EE. UU. hayan sido engañados para entrar en una guerra que los ha dejado atrapados.
El Ayatolá Arafí concluyó advirtiendo a los enemigos: “La nación de Irán y su lógica los alcanzarán. O regresan a la lógica y a los pactos correctos, o prepárense para la continuación de las batallas divinas, escuchando el clamor de: ¡Labbayk ya Rasul Allah!, ¡Labbayk ya Husayn!, ¡Labbayk ya Shuhada! y ¡Labbayk ya Khamenei!”.
Las reglas de la victoria frente a los extranjeros
En su primer sermón, el Ayatolá Arafí estableció las reglas para la dignidad frente a los extranjeros: la “Dignidad” y la “Paciencia y Resistencia” son principios fundamentales de la sociedad islámica.
Asimismo, identificó la “Perspicacia” - Basirah) como el tercer pilar. La Basirah es crucial para la resiliencia y la capacidad de superar desafíos en el camino de la nación y la Ummah. Citando el Corán en la Sura Yusuf:
«قُلْ هَٰذِهِ سَبِيلِی أَدْعُو إِلَی اللَّهِ ۚ عَلَیٰ بَصِیرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِی ۖ وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِکِینَ»
(Di: “Este es mi camino; invito a Dios con perspicacia, yo y quienes me siguen. Gloria a Dios, y yo no soy de los que asocian [a otros con Él]”).
El Ayatolá explicó que este versículo tiene tres ejes:
- La invitación del Profeta hacia los ideales divinos, la sinceridad y el monoteísmo puro (Tawhid).
- Una invitación que no es superficial, sino que se basa en la razón, la sabiduría y la perspicacia.
- Un camino eterno que no pertenece a una época específica, sino que es una senda abierta para la humanidad.
Finalmente, distinguió entre la visión física (Basar) y la perspicacia espiritual (Basirah). Mientras el Basar se refiere a los sentidos externos, la Basirah es la recepción interna, la luz interior y el conocimiento intelectual de las complejidades del camino. La Basirah tiene dos dimensiones: la creencial (conocer a Dios y el más allá) y la social/política (reconocer la verdad, identificar al guía y no perderse en las tormentas de la discordia y la sedición).
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